Filosofía

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA SIN TEMOR NI TEMBLOR

Al oír hablar de filosofía, muchas personas se sobresaltan y algunas se echan a temblar: ¿filosofía?, ¿qué es eso? ¡Seguro que no es para mí! Se equivocan, porque las preguntas básicas de la filosofía nos las hemos hecho todos alguna vez: tratan de la muerte, de la verdad, de la justicia, de la naturaleza, del tiempo Hacer filosofía no es sino reflexionar sobre nuestra humanidad. A quien no le asuste ser humano nopuede asustarle la filosofía. Pero ¿quiénes han sido los grandes filósofos? Personas como nosotros, inquietas a lo largo de los siglos por las mismas cosas que ahora nos inquietan. Su historia es un relato de aventuras racionales, de genio y de ingenio, en la que no faltan persecuciones, calabozos, martirios y también descubrimientos sorprendentes.

ENKHIRIDION

Epikteto filosofo grekoa, estoikoen eskolakoa, esklabo bizi izan zen bere bizitzaren urte gehienetan, Erroman. Behin libertatuta, Greziako Nikopolis hirian bere eskola propioa sortu eta erromatar patrizio asko bertara erakarri zituen, besteak beste, Flabio Arriano, Adrianoren garaian itzal handiko historiagile bilakatu zena. ?Enkhiridion? Epiktetoren ikasbidea dugu. Pasarte laburrez osaturiko testu horretan, norberaren ezagutzea eta bertutea praktikatzea aldarrikatzen dira, ataraxia (aztoramen gabetasuna) eta apatheia (sentimen gabetasuna) printzipioetan oinarrituta, alegia, azaleko itxuraz haratago, arrazoizko ekite onberak gidaturik, halabeharrak ezarritako patua bere horretan onartzea.

EL MEU NOM ÉS VINT

El segle XX està a punt de morir. Però abans de ser engolit pel seu pare Cronos vol deixar-nos el resum de la seva vida: una mena de testament filosòfic. Escriu en primera persona, com a espectador privilegiat que ha pogut veure el que hi ha darrere de l'escenari, allí on es belluguen les idees. Com si es tractés d'una carta urgent, escrita des de la clandestinitat, el segle que s'acaba ens deixa la crònica filosòfica dels últims 100 anys. No li interessa la descripció dels fets històrics, que ja s'han encarregat de recollir-los milers de llibres d'història, els diaris i la televisió, sinó tot el que s'ha cuit entre bastidors i que ha conformat l'ànima del segle. Ell mateix ens ofereix un breu recorregut per les idees que han emmenat el destí de la centúria.

EL PENSAMIENTO TEOLÓGICO DE MARÍA ZAMBRANO

El Pensamiento teológico de María Zambrano, núcleo de reflexión de esta obra, expone el interés que suscitó en la autora la reflexión sobre Dios. Se centra en el epistolario de Zambrano con un joven sacerdote católico, Agustín Andreu, al que conoce en los años cincuenta en Roma y con el que establece una larga correspondencia, iniciada en octubre de 1973 hasta primeros de abril de 1976. Las cartas aquí analizadas son las enviadas por María Zambrano, pues no se han publicado las que el teólogo y filósofo le dirigió a ella. Se recoge también en la presente obra unos anexos, breves estudios acerca de algunos de los temas tratados, de gran interés ya que añaden información o la centran mediante detalles relevantes. Un epistolario, el aquí reunido, digno de tomarse en cuenta por mostrar, de modo evidente, el conocimiento y deseo de Zambrano de profundizar sobre las verdades de la fe católica y el estudio teológico que lleva consigo. Su interés se centra en las procesiones divinas, en concreto, en la misión del Espíritu Santo. De este tema principal surgen algunos otros igualmente importantes tales como la Encarnación de Cristo, la Virgen, la liturgia y la recepción del Concilio Vaticano II. Estudio de dicha recepción que la lleva a conocer a autores como Romano Guardini y escribir Manifiestos al Papa Pablo VI. Derivadas de estas reflexiones, otras no menos importantes como el necesario diálogo entre la filosofía y la teología; la mística, la purificación y el desprendimiento personal? que convierten esta correspondencia en una de las más conmovedoras y hondas de la reflexión zambraniana.

ESCRITOS. II

Siglo XXI completa con este volumen la publicación de los Escritos de Lacan una obra que, desde su publicación original, logró una repercusión inesperada que excedió el campo su especialidad, convirtiéndose en un texto decisivo para el pensamiento del siglo XX, por la integración de los recursos provenientes de disciplinas como la filosofía, la antropología, la lingüística, la lógica y la topología. Tal vez, una de las causas de su vigencia sea que estudiosos de diversas áreas sigan encontrando en los Escritos de Lacan un pensamiento siempre heterodoxo para abordar cuestiones centrales como el lenguaje, el lugar del sujeto y lo social. Esta edición definitiva, que la editorial incluye en su colección Biblioteca Clásica de Siglo Veintiuno, está revisada y corregida siguiendo la edición francesa del texto integral (París, Seuil, 1999). Así, la rigurosidad del texto de Lacan, exenta de toda complacencia, invita al lector a realizar un ejercicio de lectura a la letra, tal como el autor señala que debe leerse el deseo. “El descubrimiento del psicoanálisis es el hombre como animal hablante. Es al analista a quien le corresponde poner en serie las palabras que escucha y darles un sentido, una significación. Deshagámonos del hombre promedio, que no existe. No es más que una ficción estadística. Existen individuos, es todo. Cuando escucho hablar del hombre de la calle, de encuestas, de fenómenos de masa y de este género de cosas, pienso en todos los pacientes que vi pasar por el diván durante cuarenta años. Ninguno se parece en ninguna medida a otro, ninguno tiene las mismas fobias, las mismas angustias, la misma manera de contar, el mismo miedo de no entender”-Jacques Lacan.