Filosofía

TOLERANTZIARI BURUZKO TRATATUA

1763ko otsailaren 20an, eskutitz hau idatzi zidaten Languedocetik: Tolerantziari buruz idatzi duen lana errukiz eta egiaz beterik dagoela iruditzen zait, baina beldur naiz ez ote dion mesede baino kalte gehiago egingo Calas sendiari. Izan ere, gurpilean hilaraztea agindu zuten zortzi epaileak erresumindu egin ditzake. Berorren liburua sutan erretzeko eskatuko diote parlamentuari, eta fanatikoek ez baitira desagertuko amorru biziz erantzungo diote arrazoiaren ahotsari (). Hauxe izan zen nire erantzuna: Tolosako zortzi epaileek, nahi badute, nire liburua erretzea agin dezakete; ez dago hori baino gauza errazagorik. Azken batean, Lettres provinciales gutunak ere erre zituzten, eta nire lana baino askoz ere baliotsuagoak ziren, ezbairik gabe. Norbera libre da gustuko ez dituen liburuak eta paperak etxean erretzeko.

SOBRE LA RELIGIÓN

Sobre la Religión es una exploración accesible y emocionante de la fe religiosa en la actualidad. Si Dios está muerto, ¿por qué vuelve la religión? Ahondando en las raíces de todo lo religioso, John Caputo las inspecciona con claridad y estilo. En el transcurso, surgen preguntas fascinantes: ¿Qué amo cuando amo a mi Dios ¿Porqué una película como La Guerra de las Galaxias trivializa con éxito la religión y qué significa en realidad “que la Fuerza te acompañe” ¿Qué hace la gente cuando realiza un acto “en el nombre de Dios”? Haciendo amplio uso de ejemplos extraídos de la cultura popular, las telecomunicaciones y la filosofía, John Caputo se pregunta por qué y cómo la religión es una fértil fuente de inspiración personal y orientación moral en una era nihilista, post-industrial y digitalizada. Incluso pregunta si es posible que exista una “religión sin religión” y qué es lo que significaría. Desde el principio hasta el fin, Sobre la religión extrae retratos de la religión en la cultura popular, como la película de Robert Duvall Camino hacia el cielo. Presenta un nuevo y persuasivo panorama de la religión y las creencias hoy en día.ÍndiceEL AMOR DE DIOS. 1. La religión es para los amantes. 2. Lo Imposible. 3. El Secreto. 4. ¿Qué amo cuando amo a mi Dios? CÓMO EL MUNDO SECULAR SE CONVIRTIÓ EN POST-SECULAR. 1. La edad sagrada. 2. Secularización. 3. Nuestros profetas: Kierkegaard y Nietzsche. 4. Desecularización: la muerte de la muerte de Dios. QUE LA FUERZA TE ACOMPAÑE. 1. Ciberespíritus. 2. La religión de La Guerra de las Galaxias. GENTE IMPOSIBLE. 1. Camino hacia el cielo. 2. Fundamentalismo. SOBRE LA RELIGIÓN-SIN LA RELIGIÓN. 1. La verdad religiosa/La religión verdadera. 2. El sentido trágico de la vida. 3. La fe de un post-moderno. 4. Axiomas de una religión sin religión. 5. Adieu.

EL ORDEN DE ‘EL CAPITAL’

En sus últimas publicaciones conjuntas, Carlos Fernández Liria y Luis Alegre Zahonero han insistido en la necesidad de replantear un posible diálogo entre marxismo e Ilustración. Para ello, era preciso repensar la articulación entre Mercado, Derecho y Capital, reconstruyendo el concepto de ciudadanía. Y había que hacerlo de modo que no se le hiciera el favor a la ideología liberal de otorgarle el derecho de propiedad sobre los conceptos fundamentales de la tradición republicana. El marxismo no pudo hacer un peor negocio que el de regalar al enemigo la idea de Estado de Derecho, vetándose así las mayores conquistas teóricas del pensamiento de la Ilustración, al tiempo que se enredaba sin remedio en la tarea insensata de inventar un «hombre nuevo» más allá de la ciudadanía. Por el contrario, lo interesante habría sido demostrar, por una parte, la incompatibilidad del capitalismo con los principios jurídicos del estado civil republicano y, por otra, la posible realización de estos bajo condiciones socialistas de producción. Ahora bien, independientemente de la oportunidad política de este planteamiento, ¿se trata realmente de una tesis marxista? No hay otra forma de decidirlo que emprendiendo la lectura en su conjunto de la obra clave de Marx. La tarea de este libro es mostrar que la estructura de El capital es ininteligible si se arranca a Marx de la tradición republicana. Y que, en cambio, los más famosos enigmas y cuentas pendientes de esta obra inacabada adquieren una nueva luz si se le restituye al pensamiento de la Ilustración el papel que ahí le corresponde. Al mismo tiempo, se trata también de ofrecer aquí una lectura fácil y sin presupuestos de los tres libros de El capital, mostrando su cada vez más inquietante actualidad.ÍndicePrólogo (Santiago Alba Rico) Introducción PRIMERA PARTE. RESCATAR A MARX DEL MARXISMO. CONSIDERACIONES SOBRE EL ÍNDICE DE «EL CAPITAL», EL PREFACIO DE 1867 Y EL EPÍLOGO DE 1872 1. El problema de la teoría del valor 2. El Prefacio al Libro I (1867): la normalidad de la ciencia 3. El Epílogo al Libro I (2.ª edición alemana, 1873): la Dialéctica SEGUNDA PARTE. EL ORDEN DE «EL CAPITAL». CAPITALISMO, MERCADO Y CIUDADANÍA EN LA SOCIEDAD MODERNA 4. «Economía»: la ciencia buscada 5. Derecho, Mercado y Sociedad Moderna 6. El valor 7. Capítulo Séptimo. El plusvalor 8. Apropiación mercantil y apropiación capitalista 9. La reproducción del sistema 10. La reaparición de las «mercancías» como «productos del capital» 11. Divergencias inevitables 12. La imposibilidad de suprimir la distancia que separa la «ley del valor» de esa otra «ley económica» que rige «en la superficie» de la Sociedad Moderna 13. Ciudadanía y clase social APÉNDICE. Breve apunte como prevención a posibles malentendidos Bibliografía

MARX Y FREUD EN AMÉRICA LATINA

Este libro analiza la prematura relevancia de Marx y Freud en América latina, pensadores ajenos a la zona que se convirtieron en inspiración para los acosados activistas, intelectuales, escritores y artistas durante los tiempos de la opresión política y

MEDITACIONES CARTESIANAS

Según Husserl, «nuestras meditaciones han llegado hasta el punto en que ya se ha hecho evidente el estilo necesario de una filosofía en cuanto filosofía fenomenológica trascendental; y, correlativamente, en lo que concierne al universo de lo que es real y posible para nosotros, el estilo de la única interpretación posible de su sentido, a saber, el idealismo fenomenológico trascendental. [...]» Meditaciones cartesianas es el resultado de unas conferencias que dio Husserl en París después de su jubilación en la cátedra de filosofía de Friburgo; es, por tanto, una obra de plena madurez. Insatisfecho, según su costumbre, del texto de las conferencias parisinas, Husserl se puso inmediatamente a refundirlo con la esperanza de hacer de él la obra por antonomasia de su pensamiento, empeño que, perseguido en muchas ocasiones a lo largo de su vida, tampoco consiguió del todo esta vez. Ello explica que hubiera optado por dejarlo inédito en vida y sólo se publicara entonces una insuficiente versión francesa. Con todo, se trata de una de sus obras más acabadas y que ha tenido mayor repercusión histórica en medio de la inmensa producción literaria de su autor.ÍndiceEstudio preliminar. Meditaciones cartesianas. Introducción. Primera meditación: El camino hacia el ego trascendental. Segunda meditación: Descubrimiento del campo trascendental de la experiencia según sus estructuras universales. Tercera meditación: Los problemas constitutivos. Verdad y realidad efectiva. Cuarta meditación: Desarrollo de los problemas constitutivos del ego trascendental mismo. Quinta meditación: Descubrimiento de la esfera del ser trascendental como intersubjetividad monado-lógica. Conclusión. Apéndice: Observaciones del profesor Roman Ingarden.

LAS PASIONES DEL ALMA

Descartes concibió Las pasiones del alma (París, 1649) como un tratado sobre la virtud y la felicidad; sin embargo, su enfoque es innovador: el ser humano no es una mente instalada en una máquina, es interacción de estados anímicos y corporales. En su equilibrio consiste la felicidad. Esta obra de Descartes es una de las más clásicas e influyentes de la psicología y de la filosofía moral.