Filosofía

DIARIO DE CANADÁ (WHITMAN, WALT)

«El Diario de Canadá es un punto de inflexión en la vida y la obra de Whitman. El viaje a Canadá de Whitman fue de hecho suficiente para que el poeta viviera o volviera a recuperar el gusto por la vida o el placer de meramente existir. Leer el Diario de Canadá, que como pasa con cualquier Diario es un reflejo preciso de la continuidad de su escritura, se convierte en una prueba de lectura interminable que trasciende las condiciones de la escritura bajo el aura aparente de un mito o relato en la misma medida en que sucedía con el proceso de corrección interminable al que se vería sometido Hojas de hierba. La humildad del lector permitiría entonces que la democracia que aún no ha tenido lugar en la historia encontrara en la escritura de Whitman su propia vida o hábitat insuperable. De esta manera, el énfasis implícito en el papel que deberían desempeñar para Whitman los Estados Unidos como una parte de América y no una totalidad es la clave de lectura del Diario de Canadá, el único viaje que Whitman realizó durante su vida fuera de los Estados Unidos y una nueva lección para los tiempos modernos sobre lo que podía significar América para los propios estadounidenses si miraran hacia Canadá y sin necesidad de salir de América».

FIGURAS DE LA INMANENCIA . PARA UNA LECTURA FILOSÓFICA DEL I CHING (JULLIEN, FRANÇOIS)

La editorial El Hilo de Ariadna publicó la primera edición en español del libro Figuras de la inmanencia (Para una lectura filosófica del I Ching), del prestigioso y reconocido filósofo y sinólogo François Jullien. Tal como lo plantea el autor, de todos los libros que las diversas civilizaciones han producido, el I Ching es uno de los más extraños, no tanto por su mensaje, sino por su composición. Está compuesto solo por dos tipos de línea, una entera y otra quebrada, que se utilizan para expresar la polaridad que opera en el seno de lo real. El juego de superposiciones de estas líneas permite producir 64 figuras. Con esta combinatoria, el I Ching se propone hacernos acceder a la inteligibilidad de las cosas sin tener que recurrir ni a la puesta en escena de una historia ni al desarrollo de una argumentación. En otras palabras, sin apelar al mito o al discurso. De esta manera, representa un medio apto para una deconstrucción eficaz de la metafísica. Con este trabajo interpretativo, Jullien trae al I Ching al campo de nuestra reflexión, y valoriza la coherencia de un texto que, sin duda, puede ser utilizado para aclarar, por un contundente efecto de contraste, los presupuestos de nuestra propia tradición de pensamiento.

EL MITO DE ÍCARO . TRATADO DE LA DESESPERANZA Y DE LA FELICIDAD/1 (COMTE-SPONVILLE, ANDRÉ)

«La esperanza y la decepción son ambas hijas del mal vivir y lo reproducen indefinidamente. Este libro es un intento de salir de ese círculo, contra el cual sólo conozco dos disposiciones del alma: la desesperanza y la felicidad. Y sólo dos dimensiones del tiempo:?el presente y la eternidad. Al reflexionar sobre todo esto, he tenido la impresión de que estas dos “disposiciones” y estas dos “dimensiones” no estaban tan separadas las unas de las otras como en principio se podría creer, y que incluso en rigor no era posible pensarlas más que como resultado de su mutua relación. Es esta relación la que, por mi parte, querría tratar de explorar en sus diferentes manifestaciones. Digo “por mi parte” pues no es mi propósito ser original. Mi meta no es pensar algo novedoso, sino pensar de un modo certero.?Mi problema –si es preciso resumirlo en una frase– es saber si la idea de sabiduría guarda hoy algún sentido y, en ese caso, cuál. Cuestión anacrónica, dirán algunos.?Quizá. Para saberlo es preciso aún recorrer el camino. Intentémoslo.»

FORMA Y EVENTO . PRINCIPIOS PARA UNA INTERPRETACIÓN DEL MUNDO GRIEGO (DIANO, CARLO)

Captar desde sus comienzos la lógica de oposición que, antes de manifestarse en el pensamiento reflexivo, estaba ya presente en la religión y el mito de la antigua Grecia supone aprehender en su conjunto la lógica y los principios de esta civilización. Con esas premisas echa a andar este ensayo en su intento de captar algunas de las claves del mundo griego a través de las categorías de forma y evento.

NO-DUALIDAD (LOY, DAVID)

La no-dualidad comienza a ser una constante en los debates filosóficos y religiosos. Pero es una noción compleja y mal comprendida. De forma lúcida, didáctica y a la vez profunda, el profesor Loy nos ofrece un análisis de las diferentes filosofías de la no-dualidad inherentes al Vedanta hinduista, el budismo Mahayana y el taoísmo. Loy extrae de todo ello lo que él denomina “una doctrina esencial” de la no-dualidad.

CARTA SOBRE LOS CIEGOS PARA USO DE LOS QUE VEN (DIDEROT, DENIS)

La Carta sobre los ciegos... es la primera obra original de Diderot, y su publicación en 1749 le valdrían varios meses de prisión en Vincennes; desde entonces el joven filósofo se volverá un acérrimo defensor de la libertad de palabra y de publicación, sin descuidar el arte de la prudencia, la reticencia y la máscara. Retomando viejas cuestiones planteadas por Berkeley, Locke, Condillac y otros, Diderot penetra aquí filosóficamente en el mundo de los ciegos, con un ensayo inspirado y fascinante..

FIGURAS DEL DESASOSIEGO MODERNO . ENCRUCIJADAS FILOSÓFICAS DE NUESTRO TIEMPO (MUÑOZ VEIGA, JACOBO)

“Figuras del desasosiego moderno” es ante todo una invitación; una invitación a recorrer –una vez franqueado «el siglo más corto de la historia» y a modo de balance retrospectivo de sus hitos más memorables– las raíces del malestar que la cultura filosófica del siglo XX ha diagnosticado hasta la saciedad en sus más diversas y pujantes corrientes. Escrito desde un compromiso por seguir dando forma a una tradición de pensamiento crítico que hoy más que nunca recibe invitaciones continuas a su autodisolución o a su conversión en mera legitimación de lo que hay, “Figuras del desasosiego moderno” nos sugiere profundizar en las raíces de los conflictos intelectuales, políticos y morales del mundo moderno a través de las principales corrientes del pensamiento del siglo XX (de Weber a Habermas, pasando por Heidegger, Wittgenstein, Adorno, Benjamin, Lyotard o Vattimo, entre otros).

FUNDAMENTOS SOCIALES DE LA DECADENCIA DE LA CULTURA ANTIGUA (WEBER, MAX)

Fundamentos sociales de la decadencia de la cultura antigua (1896) es una obra extraordinariamente poco conocida de Weber. Se trata de una conferencia pronunciada en su época de catedrático de economía nacional en la Universidad de Friburgo que aborda lo que, en palabras de Weber, constituye "el problema más interesante y más importante de la historia universal". Weber, que pasa por ser un crítico de la metodología del marxismo, presenta aquí sin embargo una explicación casi exclusivamente materialista, vale decir: economicista, de las causas de la decadencia y el derrumbe de la civilización antigua. La expansión de Roma, basada en un sistema de latifundios con mano de obra escalava y cuyos excedentes constituían el motor de la vida urbana del Imperio, alcanza un punto en el que desaparecen las propias condiciones materiales en las que sustentaba su fuerza, por una parte, la conversión de los esclavos en siervos con ciertos derechos de propiedad y, por otra, causa el despoblamiento de las ciudades y la integración de sus habitantes en el sistema de trabajo servil. La caída de Roma no fue otra cosa, según el relato Weber, que la liberación de una superestructura administrativa y económica que poco tenía que ver con la sociedad y la economía reales.