Filosofía

EL DESORDEN ESTÉTICOENSAYOS (GERARD VILAR)

Este libro desgrana la tesis de que el arte contemporáneo y las formas de experiencia estética que van ligadas a él, a diferencia de lo que ocurría con el arte clásico, crean desorden, alteran nuestros esquemas de percepción, de experiencia y de lenguaje. Pero con ello crea nuevas visiones, nuevas formas de entender el mundo, de comunicación e, incluso, crea nuevos mundos. Dicha función creadora es imprescindible en las sociedades democráticas en permanente transformación tecnológica, social y cultural de modo que el desorden estético forma parte necesariamente de nuestro orden social. Esta tesis se defiende en la discusión de algunas de las teorías estéticas y de los problemas teóricos contemporáneos más relevantes, especialmente de la tradición alemana, como Benjamín, Adorno o Habermas.

SOBRE LA NATURALEZA Y EL MEDIO (KRISHNAMURTI, JIDDU)

Jiddu Krishnamurti. SOBRE LA NATURALEZA Y EL MEDIO. . . Este libro pertenece a una serie sin precedentes compuesta por selecciones temáticas de la obra de Krishnamurti. Aquí se nos explica de qué modo la ?verdadera relación? se genera conociendo cómo nue

HOBBES Y EL PENSAMIENTO POLÍTICO MODERNO (ZARKA, YVES CHARLES)

La modernidad política depende en buena medida del trabajo conceptual de inflexión, transformación e innovación desarrollado por Hobbes. Esta obra no pretende establecer una confrontación sistemática, e interminable por definición, de las posiciones de Hobbes con respecto a las de sus antecesores y contemporáneos, sino definir algunas de las claves teóricas en las que incidió el filósofo inglés: relaciones entre el individuo y el Estado y entre lenguaje y poder, la ley, la propiedad, el Estado, el derecho a castigar...

ENSAYO SOBRE LA DIFICULTAD DE DECIR NO. TRADUCCIÓN DE JOSÉ ANDRÉS ANCONA QUIROZ. (HEINRICH, KLAUS)

Libro que analiza desde diversos puntos de vista (el filosófico, el histórico-cultural, el psicoanalítico y otros) el fenómeno de la indiferencia, de aquello que el autor define como el estado de ánimo normal del hombre-masa, es decir, la aceptación sumisa del modo de vivir consagrado por el establishment económico, social y político. El punto central del libro es la importancia de decir de no, del fenómeno de la protesta.

HERÁCLITO . NATURALEZA Y COMPLEJIDAD (FERNÁNDEZ PÉREZ, GUSTAVO)

Heráclito representa un auténtico reto para todo aquel que esté interesado por la Filosofía. El conjunto de sus sentencias, oscuro e intrincado, entretejió con pasmosa intrepidez las cuestiones más radicales de la filosofía perenne. Es verdad que escribió poco, pero sin duda pensó mucho. Lo confirman los restos de su libro, una colección de textos misteriosos (no podía ser de otro modo puesto que tratan de ese misterio que es la naturaleza, el hombre, lo divino) que desvelan un pensamiento propio y de nuevo cuño, no siempre entendido por sus contemporáneos. Todo ello, con la intención última de despertar a los dormidos y mostrarles el camino latente de la verdad. El presente trabajo se ocupa de la concepción heraclítea de la naturaleza a la luz del pensamiento complejo de Edgar Morin, quien considera al jonio un precursor de sus ideas. Esta circunstancia explica que se haya adjetivado su cosmovisión como eco-enantio-lógica. El término encierra los aspectos básicos del lógos, que todo lo hilvana: por un lado, la tensión, la oposición, la inseparabilidad o armonía de los contrarios (aspecto enantiológico), donde los opuestos no se excluyen mutuamente sino que se incluyen en una unidad divina que los mantiene en tensión; por otro, la estructura dinámica de lo real y la inter-retro-acción de todos sus planos (aspecto ecológico), que preconiza una «nueva/vieja alianza» entre el hombre y la naturaleza, entre la razón y la vida: la relación «ántropo-bio-cósmica». Se ha tratado, en suma, de llevar a cabo una labor de revitalización del pensamiento presocrático, de acuerdo con las pautas de la hermenéutica de Gadamer, o lo que es lo mismo, de estudiar el pasado sin perder de vista los problemas del presente, con las cautelas oportunas e intentando buscar un enriquecimiento mutuo.

HABITACIÓN DEL VACÍO . HEIDEGGER Y EL PROBLEMA DEL ESPACIO DESPUÉS DEL HUMANISMO (BEJARANO CANTERLA, ROSARIO)

HABITACIÓN DEL VACÍO aborda el estudio del espacio habitable para el hombre en el contexto del pensamiento heideggeriano, a partir de la crítica al humanismo y la precariedad existencial que éste implica. Una de las cuestiones más problemáticas de este tema es la crítica a la técnica que realiza el filósofo alemán, y por eso, el reto que propone la concepción heideggeriana del habitar es mostrar que los adelantos técnicos, unidos a una consideración del espacio y del hombre que ha de habitarlo, pueden dar lugar a edificios que se entiendan como expresiones constructivas del vacío sobre el que edificar la existencia, jugando con el tiempo que esta incertidumbre concede. Por este motivo, se analizan obras de arquitectos como Mies van der Rohe, Zaha Hadid, el Santuario de Arantzazu, o Alvar Aalto, en los que pueden apreciarse rasgos de la habitabilidad defendida por Heidegger, sin renunciar por ello a un uso de la técnica puesta al servicio de la indigencia ontológica del existente. El análisis de estas obras, desde los elementos propios de la filosofía heideggeriana, supone una revisión de su pensamiento en torno al tema del espacio y el arte, siempre en el marco de la crítica a la metafísica tradicional y en relación a otros planteamientos del problema, como los esbozados por Ortega y Gasset y todos aquellos arquitectos y filósofos que participaron en el Congreso de Darmstadt, en 1951, junto a otros planteamientos más actuales como el de Peter Sloterdijk. De esta manera, el pensamiento de Heidegger aparece en un contexto crítico que reabre, desde un punto de vista filosófico y arquitectónico, el problema del lugar que el hombre ha de ocupar en el mundo.

FILOSOFÍA DE LA PSICOLOGÍA (GADENNE, VOLKER)

A diferencia de una introducción puramente filosófica, los temas elegidos en esta obra se relacionan íntimamente con cuestiones psicológicas. En los últimos años, la filosofía del espíritu y la teoría de la ciencia han alcanzado conocimientos nuevos tomando como base fundamentos de la psicología; ésta a su vez se enfrenta con cuestiones filosóficas como: ¿el “espíritu” y el “alma” son invenciones del hombre?, ¿las vivencias subjetivas pueden reducirse a estados mentales?, ¿cuál es la naturaleza de los estados mentales?, ¿qué relación existe entre espíritu y cerebro?, ¿el hombre es realmente libre de elegir? A éstas y otras preguntas, Volker Gadenne intenta dar respuesta a través de un interesante y claro recorrido por las llamadas ciencias cognitivas. De interés Para psicólogos, filósofos, lingüistas, antropólogos, pedagogos, especialistas en ciencias cognitivas, neurólogos y sociólogos.