Filosofía

ARS BREVIS. RAMON LLULL (BONNER, ANTHONY)

La col·lecció Ex-libris pretén oferir en format facsímil algunes de les obres del Fons Antic de la Biblioteca de la Universitat de Barcelona que procedeix dels rics fons conventuals de la nostra ciutat expropiats arran de les lleis desamortitzadores del 1835. A la vegada, la difusió del complex i ric patrimoni bibliogràfic conservat en aquesta biblioteca vol ser una eina útil per a l?aprenentatge, la docència i la recerca..L?edició de l??Ars brevis? de Ramon Llull impresa a Barcelona l?any 1481 per Pere Posa i Pere Bru forma part de la col·lecció d?incunables de la Biblioteca de Reserva de la Universitat de Barcelona amb el número 695. És la primera obra lul·liana impresa de la península Ibèrica. Aquest incunable porta l?exlibris i el segell del convent de Sant Francesc de Paula

FRIEDRICH NIETZSCHE (IZQUIERDO SÁNCHEZ, AGUSTÍN)

El autor, Agustín Izquierdo, doctor en filosofía, nos hace un análisis de la trayectoria en las teorías de Nietzche. La obra trata el abandono de los prejuicios y creencias en la filosofía y la religión hasta el descubrimiento de una forma nueva e insólita de vida en el universo.

REFLEXIONES SOBRE LAS CAUSAS DE LA LIBERTAD Y DE LA OPRESIÓN SOCIAL (SIMONE WEIL)

Este libro señala el punto de inflexión entre una etapa de la vida de la autora, marcada por un cierto activismo y militancia sociales y políticos, y una etapa de replanteamiento y esfuerzo de comprensión de esos mismos problemas sociopolíticos en el plano de la cultura y de la realidad humanas, lo que no significa el distanciamiento de aquellas luchas por la justicia, por que Simone Weil continuó en ellas y murió junto a los más desgraciados, sino una voluntad de lucidez spinoziana. Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social fue tenido por la misma Simone Weil como su "testamento" y, a los cincuenta años de su redacción, es la descripción puta y simple del estado de nuestra cultura y de sus problemas de opresión y libertad, tal y como Alain calificó este texto: el anunciador de un "próximo futuro" y de una "revolución verdadera". La introducción del libro corre a cargo del escritor José Jiménez Lozano, autor de novelas como El mudejarillo o La boda de Ángela, ensayos como Los ojos del icono y Premio Nacional de las Letras Españolas, pero sobre todo viejo conocedor, y cómplice en su propia escritura, de la figura y el pensamiento de Simone Weil.

ARGUMENTOS (TOMÁS MIRANDA ALONSO)

Argumentos articula, con una claridad ejemplar, las discusiones cotidianas con preguntas básicas y de indudable alcance sistemático como por ejemplo: Criticar ¿qué?, ¿a qué nos obliga la participación en una comunidad de diálogo argumentativo?, ¿cómo esta

EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA . HELENISMO Y PESIMISMO (NIETZSCHE, FRIEDRICH)

Descorrer el telón de la primera gran obra de Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, nos conduce a un escenario muy reconocible, hoy quizá demasiado próximo para ser entendido correctamente. Lo que empezó en su día como provocación de un filólogo funámbulo haciendo equilibrios entre ciencia y arte en la cuerda floja del malestar de la cultura de la era moderna conforma hoy ya el suelo tembloroso de nuestra sensibilidad contemporánea. Por un lado, desde ahí se comprenden las rebeliones contraculturales, la desmitificación del principio de realidad burgués, la rebelión dionisiaca de la vida... Pero el viaje retrospectivo de Nietzsche al paisaje juvenil de la obra, en tanto centro neurálgico de su época, también implica acceder de algún modo a un observatorio médico en el que la cultura burguesa asiste inerme y autocomplaciente al proceso suicida de la estetización de la política. Sea como fuere, la batalla más importante que se libra en el libro no es la del bárbaro Dioniso contra el prudente racionalista Sócrates —a fin de cuentas, Nietzsche escribe desde la conciencia de un desenfreno socrático tan desmesurado como el dionisiaco—, sino la del Apolo mediador cultural –un Apolo, eso sí, que venda la herida primigenia de Dioniso- contra ese Dioniso desenfrenado que es Thanatos, ese voraz agujero negro que se aprovecha del agotamiento de nuestra realidad disciplinada.

AFINES POR ELECCIÓN EN TORNO A LOS INICIOS DE LA MODERNIDAD EN ESPAÑA (AMENGUAL COLL, GABRIEL)

Al explicar Goethe el origen químico de las afinidades electivas constata que ?la elección está en las manos del químico que reúne estas sustancias?. Algo semejante sucede en este libro: el lector ha establecido unas relaciones entre autores. Se trata de relaciones nada forzadas; ellos mismos se prestan a tal juego. El caleidoscopio gira en torno a dos figuras: Santa Teresa de Jesús y G.W.Fr. Hegel. La primera es el tema de tres capítulos, uno intentando trazar convergencias entre la mística española y Lutero; los otros rastreando unos conceptos básicos en la santa y de actualidad: la experiencia de la vida y la interioridad. Del segundo, se empieza examinando el interés que tuvo por Ramón Llull y su arte, dadas las semejanzas de este con la lógica especulativa; el lugar preeminente que da a Lutero como inicio de la Modernidad; su relación con Spinoza y la recepción que tuvo en España su Filosofía del Derecho. Lutero adquiere un lugar notable de referencia, tanto desde Hegel como desde Santa Teresa. No en vano acabamos de celebrar el V Centenario del inicio de la Reforma. En todos los casos está de trasfondo el surgimiento de la Modernidad, con su fuerte conciencia de sí, autonomía, referencia a la experiencia, a lo vivido. Este es el hilo conductor que une a pensadores tan diferentes.

MÁXIMAS Y REFLEXIONES (GOETHE, JOHANN W. VON)

"Una colección de anécdotas y máximas será el mayor de los tesoros para el hombre de mundo que sepa intercalar las primeras en el lugar adecuado durante una conversación y recordar las segundas en el momento oportuno." Goethe

LA COMUNIDAD QUE VIENE (AGAMBEN, GIORGIO)

Tiene el lector en sus manos la oportunidad de adentrarse en un laberinto de libertad. Es el pensamiento mismo, que no rechaza ninguna herramienta para identificar la forma que le corresponde vivir en el presente, el que aquí se despliega a través de breves senderos numerados, marcados con palabras casi enigmáticas. Cada uno de los epígrafes que componen este pequeño libro es como un ramo que juega no sólo con los espacios, desde la Plaza de Tienanmen hasta el limbo, sino con los tiempos de la filosofía,logrando finalmente conjuntarlos como ámbito mismo de la más precisa simultaneidad discursiva. Aquí, Platón, El Talmud, Gilson y la mística medieval, Santo Tomás, Kant, Melville, Frege, Walser, Kafka, Guy Debord, cada uno de ellos construye un tramo de esta habla de nuestro presente, del secuestro final del lenguaje y del uso masivo de los simulacros de comunicación para impedir el lenguaje comunicativo. Quizás ese silencio forzoso, sin embargo, nos lleva de regreso a un principio. El hombre desprovisto de lenguaje es el cualquiera. La comunidad que viene es la reunión, frágil como el chispazo de un rayo, de esos cualquiera que ninguna legitimidad podría mantener sometidos. En el "Apostilla 2001" que acompaña esta edición, el autor no puede más que constatar que aquello que en principio era sólo una hipótesis -la ausencia de obra, la singularidad cual sea, el "bloom"- se ha convertido en realidad. Dirigido a este no-sujeto, a esta "vida sin forma", el libro no ha perdido nada de su inactualidad.