Filosofía

DISCURSOS POLÍTICOS (DONOSO CORTÉS, JUAN)

El lector tiene en sus manos la gran trilogía del pensamiento reaccionario español. Este libro de Donoso Cortés es un compendio imprescindible para comprender la principal aportación de la filosofía política reaccionaria europea de la primera mitad del siglo XIX a la teoría política contemporánea. Donoso Cortés no sólo ha sido considerado una cumbre del pensamiento político de esa epóca, sino que aún hoy su argumentación sigue siendo considerada una de las más depuradas en el ámbito del paradigma conservador ante el gran reto del pensamiento político contemporáneo: la construcción de una teoría de la democracia. Más todavía, resulta ingenuo pretender pensar la democracia, o construir una teoría del poder, sin pasar por la crítica de Donoso Cortés a las exigencias ético-utópicas de los principios de la modernidad, en general, y de la democracia, en particular. Construida sobre unos rigurosos y concretos análisis de circunstancias históricas determinadas, según ponen de relieve los tres grandes discursos de este libro, la crítica de Donoso Cortés sobre la inviabilidad histórica de los ideales ilustrados-revolucionarios es el principal argumento que el pensamiento democrático debe desmontar; pues, aún hoy, ese argumento es una de las bases de los actuales críticos decisionistas de la democracia contemporánea.

ALGUNAS LECCIONES SOBRE EL DESTINO DEL SABIO (FICHTE, JOHANN GOTTLIEB)

La obra de J. G. Fichte (1762-1814) es decisiva para entender la evolución del kantismo, el surgimiento de los grandes sistemas del Idealismo y su fragmentación romántica. Algunas lecciones sobre el destino del sabio (1794), su polémico bautismo académico en la Universidad de Jena, constituyen un crisol en el que se fraguan los temas fundamentales en torno a los cuales va a girar desde entonces toda su reflexión filosófic. En estos discursos populares y edificantes, que se ocupan del siempre punzante tópico del compromiso político del sabio, descubrimos amén de una antropología dinámica con la vista puesta en el Yo puro, los lineamientos de una ética de la ciencia, una filosofía de la historia, una filosofía de la sociedad de una doble vertiente moral y jurídica, una filosofía de la cultura e incluso una hermeneútica. La presente edición es la más completa y rigurosa de loas existentes hasta ahora, e incluye, a modo de apéndice, tanto el anuncio de dichas lecciones que clausura Sobre el concepto de la Doctrina de la ciencia como los añadidos a la traducción danesa de 1796

CAMINO DE CAMPO . DER FELDWEG (HEIDEGGER, MARTIN)

En la juventud de Martin Heidegger el camino de campo nacía inmediatamente detrás del portón del jardín del castillo y, atravesando prados y campos sobre suaves ondulaciones que se amoldaban al terreno, se dirigía hacia el Ehnried. Hoy día la ciudad de Messkirch se ha extendido hacia el sur; el camino de campo es un camino vecinal con aceras, que está asfaltando y urbanizando y que termina en dos escuelas nuevas, entre ellas el Instituto Martin Heidegger. Sólo entonces el camino de campo pasa, ahora también asfaltado, al lado del crucifijo dirigiéndose hacia el banco bajo el viejo roble en la linde del bosque. Las fotografías de aficionado de esta edición muestran el camino de campo original y se las debemos casi exclusivamente a la señora Elsbeth Büchin de Messkirch; pretenden servir como una mínima ayuda para que el lector se haga una idea de cómo era en otros tiempos el camino de campo.

CERVANTES CLAVE ESPAÑOLA (MARÍAS, JULIÁN)

¿Quién fue Cervantes? ¿Cómo fue su vida y su obra en la España de su tiempo? ¿Cuáles fueron sus trayectorias, su vocación o, acaso, sus vocaciones? ¿Cómo era aquella España del siglo xvi para que en ella fuera posible un escritor distinto de todos los demás? ¿Qué ha significado Cervantes para la realidad española? ¿Cuál ha sido la discontinua España cervantina? Julián Marías se formula todas estas preguntas y busca su respuesta en un examen de Cervantes en sus libros ­en todos sus libros­ y en su vida, en una indagación de lo que ha sido España a lo largo de su historia. Marías reflexiona sobre las condiciones que explican la aparición de este creador único que, con sus obras y su periplo vital, ha dado una nueva dimensión tanto a la España en la que nació como a la que contribuyó a crear, que es la nuestra. «Cervantes ­señala Julián Marías en el prólogo de este libro­ ha sido considerado en cada época de una manera peculiar; mejor dicho, de muchas maneras dentro de cada nivel histórico; desde cada país, desde cada individuo que lo ha leído y meditado, ha presentado un aspecto distinto. Siempre cabe ensayar una perspectiva personal, poniendo a Cervantes en conexión con aquello sin lo cual no es comprensible, haciéndolo funcionar igualmente en la intelección de eso que es necesario para entenderlo».

LA FILOSOFÍA EN LA ÉPOCA TRÁGICA DE LOS GRIEGOS (NIETZSCHE, FRIEDRICH)

La filosofía en la época trágica de los griegos y las Lecciones sobre los filósofos preplatónicos constituyen una singular visión de la historia de la filosofía de la Grecia clásica, además de un extraordinario testimonio de la admiración que Nietzsche sintió por los primeros filósofos, por aquellos genios oscuros, veraderos artífices de la filosofía occidental. Al igual que en las grandes tragedias áticas o en los magníficos poemas homéricos, aquellos primeros pensadores mostraron en su orgullosa simplicidad la grandeza del espíritu que animó a la Hélade: «Otros pueblos tienen santos, los griegos tienen sabios.» Nietzsche quiso exponer ante sus alumnos una historia de la filosofía antigua que en modo alguno pudiera calificarse de «inactual». Destacó en ella más que el entramado de unas teorías específicas, la grandeza imperecedera de unos personajes «tallados en un solo bloque de piedra» e impregnados de un carácter intemporal.

HYPOKEÍMENON . ORIGEN Y DESARROLLO DE LA TRADICIÓN FILOSÓFICA (HERNÁNDEZ-PACHECO SANZ, JAVIER)

De Anaximandro a Fichte, la tradición filosófica se hilvana con el concepto de sujeto, de modo que su emergencia y desarrollo son los que la hacen comprensible. Si esta hipótesis es viable, se puede también cómo esta tradición resulta mucho menos discrepante de lo que en su superficie parece, y sus distintas propuestas son formas, enriquecedoras en su diversidad, de decir lo mismo.

FILOSOFÍA. CUERPO DE PROFESORES DE ENSEÑANZA SECUNDARIA. APLICACIONES DIDÁCTICAS.VOLUMEN II . TEMARIO PREPARACION OPOSICIONES SECUNDARIA (MURCIA RIQUELME, MARÍA DOLORES)

El presente libro de Aplicaciones Didácticas está dirigido a dar directrices sobre la segunda parte de la prueba oral de las Oposiciones de Enseñanza Secundaria en la materia de Filosofía. En las diferentes convocatorias se dice que el opositor desarrollará de manera oral una de las unidades del temario específico (temario A) y que desarrollará para ese tema una aplicación didáctica que ubicará los contenidos de la unidad en alguna de las materias del currículo oficial de la educación. Esta segunda parte del ejercicio es de carácter obligatorio y su valoración puede llegar (según las convocatorias) hasta más del 50% de la valoración total de la prueba. Es por ello que esta parte –a pesar de que necesariamente debe ocupar un espacio menor de tiempo; de lo contrario sería imposible desarrollar los contenidos de la unidad– es muy importante para poder superar la prueba con éxito. El tiempo dedicado a las aplicaciones didácticas, aunque puede variar, suele fijarse en torno a los 15 minutos. Las aplicaciones didácticas de este segundo volumen (unidades 37-71) están diseñadas para cada uno de los temas, tienen todas la misma estructura de acuerdo al currículo oficial y se adaptan a las diferentes materias y asignaturas que tienen asignados los Departamentos de Filosofía en la Educación Secundaria.