Filosofía

ANTROPOLOGÍA METAFÍSICA (MARÍAS AGUILERA, JULIÁN)

«Pienso que en la Antropología metafísica alcancé mi propio nivel, hacia el cual se habían esforzado sin proponérselo expresamente mis escritos anteriores. En este sentido, me pareció, tan pronto como lo escribí, el más mío, el que manifestaba mejor el sentido general de una obra muy extensa y dilatada ya durante treinta años. A su vez tuve la impresión de que explicaba todos los escritos anteriores, que deberían en adelante ser leídos desde éste como se ve algo desde una altitud adecuada.»

EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO . (PREMIO NOBEL 1964) (SARTRE, JEAN-PAUL / LLERENA DEL CASTILLO, MARI CARMEN / SARTRE, ARLETTE ELKAÏM)

El existencialismo es un humanismo se ha convertido en un clásico del pensamiento occidental del siglo XX, sobre todo porque en él aparecen expuestas de una forma clara y accesible, no sólo el pensamiento de Jean-Paul Sartre sino también las propuestas fundamentales del existencialismo. En cierto sentido, este breve texto resume las claves de toda la obra sartreana posterior, pues el pensador francés se mantuvo siempre fiel a los principios básicos trazados en él. El pensamiento de Sartre se revela como un instrumento muy útil para afrontar el presente.

DICCIONARIO AKAL DE FILOSOFÍA (AUDI, ROBERT)

Estamos ante el diccionario de Filosofía en un solo volumen de mayor alcance y autorizado que se ha realizado hasta el momento. Ofrece más de 1.000 páginas, contiene alrededor de 500 entradas y referencias cruzadas, y ha sido escrito por un equipo internacional que supera los 400 especialistas en todas las áreas de la filosofía, representando el compendio más actualizado de filosofía que nunca haya producido una comunidad de filósofos profesionales. Este indispensable diccionario ofrece las entradas más completas sobre los principales filósofos; el examen más minucioso de las figuras menos conocidas; extensos compendios, plenamente actualizados, de todas las subdisciplinas de la filosofía (ética, epistemología, filosofía de la mente, filosofía de la ciencia, filosofía del medio ambiente, filosofía política, filosofía de la religión, metafísica y lógica); numerosas entradas de filosofía no occidental, entre las que se incluyen las referentes al pensamiento africano, árabe, islámico, japonés, judío, coreano y latinoamericano, además de centenares de entradas sobre filósofos particulares; un importante conjunto de entradas sobre temas próximos o relacionados (ciencia cognitiva, lingüística, teología, derecho, historia de la ciencia y literatura); un detallado sistema de referencias cruzadas que permite a los lectores relacionar, seguir y ampliar las ideas en profundidad; y un apéndice explicativo de los símbolos especiales y la notación lógica. El carácter abierto y transversal de su planteamiento viene a mitigar para el lector en español la desatención de que ha sido objeto la perspectiva analítica de hacer filosofía.

¿QUÉ ES LA ESTÉTICA? (MARC JIMÉNEZ)

Es un manual de introducción a la estética de carácter sistemático e histórico en el que se exponen. En un lenguaje claro, pero riguroso, los principales problemas, corriente y teorías de la estética filosófica, especialmente de los últimos doscientos años. Se trata de un texto dirigido a cualquier persona interesada en hacerse una idea cabal de lo que es la estética y de su historia a través de la lectura de un texto ameno y accesible. Adecuado especialmente para estudiantes de esta materia en los estudios de filosofía, de historia del arte, de música, de ciencias de la comunicación y de bellas artes.

SOBRE LA DIVINIDAD (HUXLEY, ALDOUS)

Aldous Huxley. SOBRE LA DIVINIDAD. . . En su juventud, Aldous Huxley se mostraba mordazmente escéptico frente a la religión. Sus dioses eran ´la vida, el amor, el sexo´. Con el paso de los años, su hedonismo comenzó a remitir y empezó a interesarse seria

SOBRE LA VANIDAD (MONTAIGNE, MICHEL EYQUEM DE)

Michel de Montaigne (1533-1592), noble y pensador francés. que repartió su vida entre la actividad política y los retiros. literarios en su castillo, fue uno de los primeros filósofos en. escribir su obra íntegramente en lenguaje vulgar, es decir, en fran

EDUCACIÓN PARA LA EMANCIPACIÓN (ADORNO, THEODOR W.)

Theodor W. ADORNO está considerado como uno de los intelectuales más influyentes y brillantes del siglo XX, pero su aportación pedagógica ha pasado injustamente desapercibida hasta el momento. Los grandes desastres ocasionados por el nazismo y las dictaduras le llevaron a valorar la importancia de los sistemas educativos en la construcción de sociedades democráticas. En esta obra el autor constata cómo a veces también la formación puede conducir a la barbarie y a la dominación; algo que el nazismo puso de manifiesto al propugnar en las instituciones escolares una ?falsa cultura?, a la vez que impedía el pensamiento crítico. Uno de los principales interrogantes que el filósofo se plantea es cómo puede este mundo, tan desarrollado científica y tecnológicamente, presentar al mismo tiempo tanta miseria. Prestar atención a lo que está sucediendo obliga a atender a la formación de las personas, analizar el papel tanto de las instituciones como de los medios de comunicación y, entre éstos, el de la televisión. Capítulos como: ¿Qué significa superar el pasado?, La filosofía y los profesores, Televisión y formación cultural, Tabúes sobre la profesión de enseñar, Educación después de Auschwitz, Educación, ¿para qué?, Educación para la superación de la barbarie y Educación para la emancipación, son suficientemente sugerentes y demuestran el interés de ADORNO por la dimensión emancipatoria que debe promover una educación, una cultura y una ética destinadas a la formación de personas democráticas.

EN BUSCA DE LA SERIEDAD. CUADERNOS FILOSÓFICOS (THOMAS, JOHN LAURENCE HYLTON)

Este sorprendente libro es la crónica intelectual de la larga y sincera peregrinación filosófica vivida por su autor en busca de la tierra en que habita la verdadera seriedad. En profundo diálogo con pensamientos clásicos al respecto como los de Descartes, Kierkegaard, Bergson o Sartre, el tenaz caminar de este desconocido pensador inglés atraviesa y va dejando atrás los campos de la ciencia, la estética, la ética y la religión, para avistar al fin la seriedad buscada en el dominio de la filosofía. La derechura y autenticidad con que le vemos acogerse a ésta muestran la nueva fuerza y el genuino sentido que viene a recobrar en el mundo de hoy el ideal socrático.

ENTRE DOS SIGLOS (MARÍAS, JULIÁN)

El artículo periodístico, género de larga tradición española, constituye para Julián Marías un ejercicio de libertad en el que, más allá de su vocación central, se ocupa de aquellas cuestiones sobre las que tiene ³algo que decir². Entre dos siglos es un reflejo del mundo y de los agitados cambios que se han producido en los últimos tres años, de cómo los ha visto y vivido el autor, de la huella indeleble que han dejado en él y en la sociedad. Siguiendo la línea iniciada en los volúmenes que aparecieron publicados en Alianza Editorial, bajo el título El curso del tiempo, Entre dos siglos es un conjunto de artículos que permite una recapitulación de ese mundo cambiante de nuestros días, una toma de posesión de una etapa que se cierra y otra que amanece con la incertidumbre que depara el futuro. Como en aquellos volúmenes de El curso del tiempo, Julián Marías analiza con la seriedad y, a la vez, la amenidad que le caracterizan los temas que más le preocupan: España, Hispanoamérica, Europa, Oriente y Occidente, los mundos de la literatura y la filosofía. Entre dos siglos es un paseo cautivador sobre el curso del tiempo actual.

139 – EL CORAZÓN DE LA MATERIA (PIERRE TEILHARD DE CHARDIN)

Este último volumen de los ensayos que Pierre Teilhard de Chardin nos dejó se abre con dos obras maestras inéditas: El Corazón de la Materia y Lo Crístico. Después reúne por orden cronológico La Misa sobre el Mundo y diversos opúsculos recuperados. En El Corazón de la Materia, llegado casi al término de su vida, Teilhard se vuelve y percibe con plena lucidez las dos vías convergentes que ha recorrido: la de la Ciencia y la de la Religión. Entonces comprende y expone la unidad de su vida. Lo Crístico es el apogeo final de la sinfonía teilhardiana. Para Teilhard, el Universo es escatológico, y la consumación de su unidad coincide con una maduración desencadenante del retorno definitivo de Cristo. La gran tarea que nos espera en adelante es continuar el pensamiento del padre Teilhard de Chardin en el campo de la ciencia, la filosofía y la teología más allá de los límites que las circunstancias le impusieron. Con esta condición -y sólo con ella-, la obra comenzada por él alcanzará su pleno desarrollo y dará los frutos que él esperaba.