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Resultados de la búsqueda para: SAN ISIDORO DE SEVILLA
Las etimologías de San Isidoro de Sevilla constituyen, sin duda, la obra más conocida y estudiada de todas las que escribió el gran polígrafo hispalense. Sus páginas son de las más representativas por su rigor científico, su extraordinaria erudición y su enorme dominio del saber antiguo. Las Etimologías transmitieron a la Edad Me-dia europea gran parte del caudal enciclopédico de la cultura clásica. El lector de nuestros días encontrará en los veinte libros de las Etimologías una muestra de la cultura antigua, tal como la formulara el mayor de los enciclopedistas medievales. La actualidad de esta amplísima y siempre interesante enciclopedia medieval es reconocida universalmente por los estudiosos de la antigüedad clásica y la cultura medieval. Presentada en edición bilingüe, la obra servirá, sin duda, para iluminar sendas y orientar al lector de nuestros días en su caminar hacia el conocimiento y estima de una de las obras cumbres de la cultura medieval.
Las etimologías de San Isidoro de Sevilla constituyen, sin duda, la obra más conocida y estudiada de todas las que escribió el gran polígrafo hispalense. Sus páginas son de las más representativas por su rigor científico, su extraordinaria erudición y su enorme dominio del saber antiguo. Las Etimologías transmitieron a la Edad Media europea gran parte del caudal enciclopédico de la cultura clásica. El lector de nuestros días encontrará en los veinte libros de las Etimologías una muestra de la cultura antigua, tal como la formulara el mayor de los enciclopedistas medievales. La actualidad de esta amplísima y siempre interesante enciclopedia medieval es reconocida universalmente por los estudiosos de la antigüedad clásica y la cultura medieval. Presentada en edición bilingüe, la obra servirá, sin duda, para iluminar sendas y orientar al lector de nuestros días en su caminar hacia el conocimiento y estima de una de las obras cumbres de la cultura medieval.
Los tres libros de las Sentencias, escritos por los años 612 y 615, constituyen un manual dogmático, moral y ascético en el que se inspiraron autores como Samuel Tajón y Pedro Lombardo en la composición de sus obras homónimas. San Isidoro de Sevilla representa el colofón del cristianismo antiguo, que, sometido a finales del siglo VI a fuertes crisis, quedará a la espera de una fuerte trans-formación y renacimiento.
El presente volumen, San Isidoro de Sevilla en Sevilla, ofrece una serie de trabajos científicos que versan bien sobre la figura de San Isidoro, bien sobre algunos de los temas investigados y tratados por San Isidoro en sus obras. En primer lugar y para llamar la atención de manera especial a los sevillanos -San Isidoro nació en Sevilla y vivió toda su vida en Sevilla-, aparecen dos trabajos muy importantes: el de José Roda Peña, que reúne todo lo que en arquitectura -la iglesia de San Isidoro-, escultura y pintura de San Isidoro se encuentra en la ciudad de Sevilla, y el Esperanza Bonilla, que se hace eco de todas las ediciones de las obras de San Isidoro, desde algunas manuscritas del siglo XIV actualmente custodiadas en la Biblioteca Colombina hasta las últimas ediciones críticas que están apareciendo en nuestros días, pasando por incunables y ediciones de los siglos XVI al XXI, que se encuentran en las bibliotecas de la ciudad de Sevilla. Este conjunto sevillano se completa con estudios sobre el concepto de Etimología en San Isidoro (Miguel Rodríguez Pantoja), la cuestión del posible antisemitismo de San Isidoro (Eva Castro Caridad y Xosé A. López Silva), el De rerum natura y el San Isidoro iniciador de los estudios universitarios (Joaquín Herrera Carranza), el Liber Numerorum (José Sánchez Herrero) y el traslado de las reliquias de San Isidoro de Sevilla a León (Ariel Guiance). Como introducción general a estas diversas aproximaciones, se incluye una pequeña biografía, objetiva y documentada, de San Isidoro, realizada por José Sánchez Herrero. La intención de este libro es tenga un impacto y una resonancia especial en Sevilla y entre los sevillanos para que estos conozcan mejor a su eminente y culto paisano (a quien se llamó el Hispalense en la Edad Media y siglos posteriores), lo aprecien y valoren mejor tanto esta figura como la cultura que Sevilla proporcionó entre los siglos VI y VII a Europa y posteriormente al mundo entero.
El libro estudia las múltiples causas y motivaciones que determinan el nacimiento de la Semana Santa, los fines diversos que aquélla persigue, religiosos, políticos, sociales, económicos, benéficos, culturales y recreativos; así como la evolución de las cofradías y el origen de las denominadas de pasión o penitencia.
Pedro Sánchez Falconete, sin lugar a dudas fue el arquitecto sevillano más importante de segundo tercio del siglo XVII, y uno de los más representativos de toda la centuria. Su amplia labor de tracista y constructor fue el resultado de su actividad como maestro mayor de la Catedral, Arzobispado, Ciudad y Lonja, desde donde ejerció un verdadero liderazgo sobre la arquitectura sevillana de su época, a la que hizo avanzar desde el tardomanierismo de sus años iniciales a las formas del pleno barroco de fines del Seiscientos.