EGOCENTRICIDAD Y MÍSTICA (TUGENDHAT, ERNST)
Una antropología siempre parte de un fenómeno básico. Para Ernst Tugendhat es la estructura predicativa del lenguaje humano, a la que considera como el paso decisivo hacia la manifestación de lo humano dentro de la evolución biológica. Esta estructura implica una serie de características antropológicas, como el decir ?yo?, la racionalidad, la responsabilidad, el deseo de reparar injusticias, la necesidad de reconocimiento y de un sentimiento del valor propio. Estas características muestran que el decir ?yo? orienta a los hablantes ineludiblemente a lo moralmente bueno. La paradoja que Tugendhat acentúa aquí es que la incompatibilidad de lo moralmente bueno con una plena realización de sí mismo conduce a que en el lugar egocéntrico mismo en el que se dice ?yo? se abre un espacio para relativizar ese yo, es decir, para la práctica de dar un paso atrás y evaluar así las propias intenciones. Esta posibilidad de dar un paso atrás o de retirarse de sí mismo tiene muchas variantes dignas de interés en la religión y la mística. De ahí que Ernst Tugendhat explora esta actitud particularmente en las antiguas tradiciones de la India y la China, donde se encuentran las raíces de la mística. Pero también hay ciertas huellas místicas en nuestra propia tradición filosófica, como muestra la atención que se ha prestado ?desde Platón a Wittgenstein? a la capacidad y la experiencia del asombro, que también requiere un paso atrás, permitiendo así una mirada con la que el yo se pone fuera del centro. Esta actitud, excelente y cuidadosamente analizada por Tugendhat en todas sus implicaciones, encuentra su mejor expresión en la figura budista del compasivo bodisatva. En este nuevo estudio, Ernst Tugendhat da pues un sentido nuevo y sorprendente a la mística, entendiéndola como una etapa madura en el camino de la ética humana.
CRÍTICA E HISTORICIDAD . ENSAYOS PARA REPENSAR LAS BASES DE UNA TEORÍA CRÍTICA (ROMERO CUEVAS, JOSÉ MANUEL)
¿Vivimos en una época de ocaso de la crítica social? ¿Se ha estrechado hasta tal punto lo percibido como posible que ya no sabemos qué criticar ni desde qué parámetros? Esta obra propone una discusión que parte de relevantes pensadores contemporáneos (Nietzsche, Heidegger, Koselleck, Zubiri, Habermas, Honneth y Ellacuría) y se pregunta si en su producción teórica logran articular una concepción fructífera de la crítica y de sus bases normativas. Crítica e historicidad es una aportación al debate sobre los parámetros de la crítica social y de la teoría crítica de la sociedad, que propone repensarlos en términos históricos, asumiendo que la historicidad no implica como tal un cuestionamiento de la normatividad. De hecho, la convicción del autor es que una crítica profunda de lo existente sólo es posible asumiendo la historicidad tanto de su objeto como de sus propias bases teóricas y normativas.
LA FILOSOFÍA EN AMÉRICA (GEORGE SANTAYANA)
Selección representativa de los escritos de Santayana sobre América y la filosofía en América. Esta antología de los Escritos sobre la filosofía en América se une a las ediciones y traducciones de los textos fundamentales de la escritura constitucional americana llevada a cabo por Javier Alcoriza y Antonio Lastra, que comprende, entre otros, títulos como La educación de Henry Adams o El Discurso de Gettysburg de A. Lincoln.
EL PENSADOR EN ESCENA. EL MATERIALISMO DE NIETZSCHE (SLOTERDIJK, PETER)
Es, sin duda, una de las lecturas más interesantes y arriesgadas realizadas en los últimos años acerca del autor de Zaratustra. Un ensayo sobre Nietzsche que, sin embargo, defraudará a quien espere encontrar la consabida reconstrucción histórica de su itinerario intelectual o al especialista que necesite dar brillo a esa excelsa figura que, en su centenario, parece más la marca de una droga literaria de diseño que una existencia viva donde se libraron los combates más urgentes de nuestro presente. Es decir, Nietzsche como reto y como advertencia, no como profeta o monumento filológico. Fiel a su insolente programa "quínico", la intención de Sloterdijk es rescatar a Nietzsche de una atmósfera académica que conserva y venera sus "clásicos" en lugar de actualizarlos. De ahí que este "ensayo" no ofrezca simplemente una nueva lectura de El nacimiento de la tragedia, la primera gran obra nietzscheana. Una mirada más atenta percibe cómo los argumentos de Sloterdijk parecen situarse en el centro polémico del problema de la modernidad; es más, su intención, concretamente, parece implícitamente querer entablar una discusión crítica con las posiciones de Weber y Habermas. No es extraño por ello que desde el principio el polémico ensayista defina a El nacimiento de la tragedia como "uno de los textos decisivos de la modernidad".
LA FILOSOFÍA Y LA CUESTIÓN DE LA VIDA BUENA (WÉLF, URSULA)
FILOSOFÍA Y SOCIEDAD (BUNGE, MARIO)
Ésta es una colección de artículos sobre problemas sociales y teóricos desde un punto de vista filosófico. El punto de vista del autor no es estrecho ni doctrinario, ya que Bunge considera que una filosofía sin ontología (o metafísica) es invertebrada, acéfala sin teoría del conocimiento, paralítica sin ética, y muerta si permanece encerrada en una escuela. Más aún, Bunge sostiene que las ideas filosóficas valiosas no son fantasías ociosas, sino que guían tanto la investigación como la acción. Por ejemplo, un examen filosófico de la ingeniería muestra que es preferible adoptar la visión sistémica la sectorial; un análisis de la criminología sugiere que el manejo eficaz y humanitario de la delincuencia se basa en el estudio del contexto social tanto como de las circunstancias personales y un estudio de la filosofía del management puede promover estrategias eficaces o, al menos, desechar las ineficaces. El autor trata estos problemas con su claridad y sentido del humor habituales.
EL PLANETA DE LOS SABIOS. ENCICLOPEDIA MUNDIAL DE LOS FILÓSOFOS Y LA FILOSOFÍA (PÉPIN, CHARLES / PÉPIN, JUL)
Enciclopedia gráfica mundial de los filósofos y la filosofía. Redescubre la filosofía y los grandes filósofos de la mano del humor. ¿Los más grandes filósofos de la humanidad reunidos en una sola obra? Es la loca apuesta de esta enciclopedia: dar vida a los personajes y los conceptos que revolucionaron nuestra percepción de la existencia. Sobrevuela el existencialismo, el taoísmo, la mística cristiana o el posmodernismo... Descubre toda la variedad del pensamiento humano presentado con el humor ácido del dibujante Jul y la malicia del filósofo Charles Pépin. Un crisol de filósofos irónico y desternillante que se acerca a la tira cómica y que te explica que muchos conceptos clave del pensamiento racional se observan a diario en tu vida. ¡Tres mil años de pensamiento mundial al alcance de todos! Cuando cierres este libro nunca más verás el mundo de la misma forma.
NUESTRA VIDA CON EL SEÑOR GURDJIEFF (DE HARTMANN, THOMAS / DE HARTMANN, OLGA)
La muerte de Thomas de Hartmann interrumpió inesperadamente el borrador en ruso de su libro sobre los años pasados con Gurdjieff. Para poder publicar dicho texto, su esposa Olga preparó una versión abreviada del relato y complementó su trabajo con un epílogo redactado por ella misma. Fue publicada en inglés por Cooper Square (Nueva York) en 1964. A partir de los cuadernos escritos en ruso por los De Hartmann, la edición definitiva en inglés (publicada por Sandpoint Press, Idaho, en 2008) que sirvió de base a esta traducción fue concienzudamente revisada y sustantivamente ampliada por Thomas C. Daly, cofundador junto con Olga de Hartmann del primer grupo de Trabajo de Gurdjieff en Canadá (Toronto), y Thomas A. G. Daly, hijo de Thomas C. Daly y ahijado de Olga de Hartmann.
HISTORIA DE AMERICA LATINA Y DEL CARIBE (POZO, JOSE DEL)
ENSAYO DE UNA CRÍTICA DE TODA REVELACIÓN (J. G. FICHTE)
La primera obra que publicó Fichte, el iniciador del llamado Idealismo alemán, apareció anónima en 1792 y alcanzó una gran notierdad. No sólo es un brillante y agudo análisis ilustrado de las relaciones entre la ética y la religión en un mundo de profundas transformaciones, sino también un documento imprescindible para comprender las raíces de ese movimiento que polarizó el pensamiento del siglo XX.
PRINCIPIUM SAPIENTIAE . LOS ORÍGENES DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO GRIEGO (CORNFORD, FRANCIS MACDONALD)
Principium Sapientiae. Los orígenes del pensamiento filosófico griego fue publicado póstumamente en 1952 y estaba prácticamente acabado, a salvo de algunos aspectos de los capítulos finales, cuando a Cornford le sobrevino la muerte. La edición ha sido preparada por W. K. C. Guthrie, que ha añadido una breve introducción y un apéndice. Principium Sapientiae ofrece una perspectiva general sobre el pensamiento de su autor a la vez que añade material nuevo a los trabajos anteriores. Hoy es ya una obra clásica
