Filosofía

PRINCIPIA RHETORICA . UNA TEORÍA GENERAL DE LA ARGUMENTACIÓN (MEYER, MICHEL)

La retórica experimenta hoy una asombrosa renovación. De la seducción a la publicidad, de la vida política a las ciencias humanas, no hay sitio donde no se la encuentre. Ha ganado el corazón de nuestra sociedad mediática y ha llegado incluso a la vida privada, en la que es preciso agradar y seducir. ¿Cómo sintetizar todas estas orientaciones?La ambición de estos Principia Rhetorica es, justamente, presentar una teoría general de la argumentación que tenga en cuenta todos los abordajes existentes. El fundamento adoptado es la interrogatividad, pues se discute sobre cuestiones que son más o menos problemáticas del mismo modo en que se negocian puntos de vista contrapuestos y que encarnan alternativas entre las cuales será preciso elegir. Esta concepción, que sistematiza la fuerza y el impacto de lo problemático, es enteramente nueva en retórica y su fecundidad ha quedado fehacientemente comprobada, ya que permite articular tanto la teoría literaria como la argumentación utilizada en la vida corriente, en los tribunales o en los medios de comunicación.Esta obra despliega, asimismo, numerosos análisis que nos retrotraen a la retórica de tiempos pasados, así como a la de épocas más recientes, Ilevándonos al encuentro de Platón, Aristóteles, Cicerón, Vico, Fontanier, Perelman, Burke o Habermas. El autor nos ofrece, de este modo, una síntesis inigualada de la disciplina, la primera que se publica tras el medio siglo cumplido de la aparición del Tratado de la argumentación, de Chaim Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca.

IDEA DE AMÉRICA EN LOS PENSADORES OCCIDENTALES, LA (CHOZA, JACINTO / C. BETANCUR, MARTA / MUÑOZ, GUSTAVO)

Lo que un país, o un continente, es en su pasado depende de su presente, porque el modo y la actitud con que se valora en el presente se proyecta hacia toda su historia e impregna su imagen total. América aparece como algo lacerante y doloroso para Gabriela Mistral o para Fernando González, de modo similar a como España aparece como algo doloroso para Unamuno y para Ortega. Hay que esperar a la segunda mitad del siglo XX para superar esa especie de narcisismo quejumbroso tan frecuente en los intelectuales de habla española respecto de sus países. Entonces pueden encontrarse visiones menos subjetivizadas como las de León de Greiff o Zea, o incluso con el equilibrio, la serenidad y la seguridad del propio valor que tienen las visiones de Pedro Henríquez Ureña y de Octavio Paz. Este libro se enmarca dentro de las actividades del Seminario de Identidad Latino Americana. El proyecto de creación de un Seminario sobre la Identidad Cultural Latino Americana, promovido por un grupo de profesores de universidades latinoamericanas y coordinados desde las universidades de Sevilla, de Caldas en Manizales, y Bolivariana de Medellín, tuvo su primera sesión en Medellín en septiembre de 2008. Una parte, quizá la más importante, de los coloquios y debates que se sostuvieron durante esos días en la Universidad Bolivariana de Medellín, queda recogida en los textos que ahora se ofrecen al público.

DISCURSO SOBRE EL ESPÍRITU POSITIVO (AUGUSTE COMTE)

Esta edición del Discurso sobre el espíritu positivo trata de reconsiderar, en su conjunto, la obra de Comte, de reconocer en el positivismo una orientación intelectual cientificista que ha extendido su influencia más allá de la Academia filosófica, impregnando al hombre contemporáneo. En esencia, el pensamiento comteano propone que la solución a muchos problemas de las sociedades modernas está en la ciencia.

DEFENSA DE LA POESÍA (SHELLEY, PERCY BYSSHE)

Percy Bysshe Shelley (1792-1822) es uno de los mayores poetas de lengua inglesa de todos los tiempos. Autor de varios poemas filosóficos como Queen Mab (1813), Alastor (1816), The Revolt of Islam (1818), Julian and Maddalo (1819, The Cenci (1819), Pr

INTRODUCCIÓN A PLATÓN (MELLING, DAVID J.)

¿Qué alcance tiene la teoría de las ideas expuesta en el diálogo «Fedón» de Platón? ¿Qué papel corresponde en una teoría del conocimiento al concepto de «reminiscencia» que hallamos en el diálogo «Menón» del mismo autor? ¿Es posible enseñar la «areté» (virtud) como propone el filósofo de su «Protágoras»? Estas son, entre otras, las cuestiones que plantea David J. Melling en su Introducción a Platón, obra en la que esboza la personalidad del fundador de la Academia poniendo de manifiesto el rigor con que concibió, propuso, revisó y replanteó las soluciones a determinados problemas de gran trascendencia en la historia actual del hombre occidental, ofreciendo, al mismo tiempo, una serie de interpretaciones acerca de la naturaleza de la sociedad ideal de Platón y de la relación existente entre la sociedad reflejada en «Las leyes» y el estado ideal propuesto en «La República». En este libro encontrará el lector una valiosa guía para la comprensión de la doctrina y el pensamiento del primer discípulo de Sócrates.

LA MEMORIA ROBADA . LOS SISTEMAS DIGITALES Y LA DESTRUCCIÓN DE LA CULTURA DEL RECUERDO. BREVE HISTORIA DEL OLVIDO (OSTEN, MANFRED)

Este ensayo describe la historia del olvido como parte de la historia de la cultura. Huéspedes de los lotófagos, los compañeros de Ulises se olvidan de todo y no piensan en volver a su patria. Con violencia han de ser llevados de nuevo a la nave para continuar el viaje de regreso. Este mito marca el inicio de una historia del olvido que ha acompañado el desarrollo de la cultura humana, cultura del recuerdo por antonomasia, y que hoy en día alcanza su punto álgido debido a la perdurabilidad cada vez menor de los sistemas digitales y a su capacidad aparentemente ilimitada de almacenamiento. En su ensayo, Manfred Osten describe la historia del olvido como parte de la historia de la cultura, desde los orígenes hasta la actualidad, desde la destrucción imperial de los bienes de la cultura hasta los problemas planteados por los sistemas de almacenamiento de datos digitales. Aunque estos sistemas son cada vez más potentes y de ellos se espera que descarguen de trabajo a la memoria humana, se están volviendo cada vez más frágiles y, de ese modo, están propiciando la pérdida irreparablede la memoria cultural.

TEETETO O SOBRE LA CIENCIA (PLATÓN)

Aproximación a problemas fundamentales de lógica y de ciencia. Demuestra que el conocimiento no puede ser identificado con la sensación o con el pensamiento. Plantea interrogantes que nunca lo habían sido y crea una terminología nueva.

SADE . SADE EN EL TIEMPO. SADE CONTRA EL SER SUPREMO (SOLLERS, PHILIPPE)

Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814), aristócrata, filósofo y escritor, es revisitado por Philippe Sollers en estos dos textos, el ensayo Sade en el Tiempo y la hipotética carta al cardenal Bernis, Sade contra el Ser Supremo. En su ensayo, Sollers analiza la recepción de la obra del Marqués, y llega a sostener que su filosofía, la de la libertad extrema, sin el freno de la ética, la religión o las leyes, ha sido intencionadamente malentendida.

AMANECER CREPUSCULAR . VIRILO EN DIALOGO CON SYLVERE LOTRINGER (VIRILIO, PAUL Y SYLVÈRE LOTRINGER)

Virilio da cuenta de la crisis global que él mismo ha analizado durante años en sus múltiples dimensiones: la arquitectura y el urbanismo, la técnica y la guerra, la ciencia y los nuevos métodos de destrucción. Recorre también los conceptos claves de su obra, para integrarlos en el análisis de fenómenos actuales como el terrorismo, el Unabomber o la manipulación del genoma humano.

OBRA FILOSÓFICA REUNIDA TOMO I (1867-1893) (SANDERS PEIRCE, CHARLES)

Charles Sanders Peirce está considerado como uno de los pensadores norteamericanos más emblemáticos del siglo xix, por haber abarcado una gran cantidad de campos de conocimiento de forma erudita y original. Ésta es la edición de sus textos más importantes, llevada a cabo por un grupo de especialistas en los estudios de la obra del autor; se logra así una obra de referencia para los estudios pragmáticos y semióticos modernos en habla hispana.

SOBRE LA MENTIRA (CARDANO, GIROLAMO)

Cardano, Simulación y disimulación; Montaigne, Los mentirosos; Alemán, El arte del engaño; Burton,La risa de Demócrito; Bacon, ¿Qué es la verdad?; La Mothe, La verdad es verde; Rossi, Léxico de la mentira; Vauvenargues, Una idea del mundo; Diderot, Duplicidad y tiranía; Rousseau, El daño y la ficción; Dostoyevski, Una escena rusa; Stevenson, La verdad en le trato.